徽州手绘壁画——镌刻入时光的恬淡之美【妙笔生花】
发布时间：2024-12-03
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山绕清溪水绕城，白云碧嶂画难成。
处处楼台藏野色，家家灯火读书声。
徽州小镇永远带着闺阁碧玉一般的温婉，不谙世事，纯粹恬淡。
水乡似女儿家曲曲折折的心思，百转千回，沿着粼粼微光的河流走去，入目尽是素净的色彩，青砖黛瓦马头墙，石桥水色傍人家，清雅之中透着一丝烟火气，无论村落的顽皮稚子如何喧嚣，在这里，你总能心思平和，安宁笃定。
徽州建筑虽然素净，却一心追求形美与实用的结合。
它简洁，却并不简单，它雅致，却并不单调，它温柔，却直指人心。
高高翘起的飞檐墙角，点缀着恰到好处的精美壁画，深深环抱的天井四合院内，透着婉然倾泻的微光，三雕齐聚，匠心独运，每一抹装饰都显得浑然天成，使得整个建筑庄重又典雅，隆重又细致。
而将这种美发扬到极致的，正是今天要向大家介绍的徽州建筑一绝——徽州壁画。
（结合三雕技艺为一体的徽州壁画）
一、以史求源
——艺从生活来 高手在民间
所谓壁画，就是绘在壁面上的画，是人类历史上最早的绘画形式之一。
总的来看，壁画有岩画、洞窟壁画、宫廷壁画、墓室壁画、寺观壁画和民居壁画等多个种类，徽州壁画从属于“民居壁画”分类。
和其他的种类不同，民居壁画一般出自民间工匠艺人之手，烟火味十足，更多地勾勒出当时百姓生活情态，透着淳朴的民风乡俗。正因为如此，民居壁画有记载当地风土人情和建筑历史的“活化石”之美称，受到众多考古学家、民俗学家的重视。
（简约雅致的徽州壁画）
据了解，旧时的徽州乡村农户修盖瓦房时，如果房主有要求，乡村砖瓦匠会用笋壳沾着黄土泥巴、草木灰制成的颜料于屋檐下、窗檐底下、屋角上，信手绘就一幅幅生动有趣的壁画。当然，如果屋主有心，也可能请来民间匠人为房屋量身定做更为讲究的雕刻与壁画。
史料中有所记载：徽州民间绘画艺术在繁荣时期，民间画师的人数蔚然可观。这些民间艺术家一般会使用自制的植物、矿物颜料填彩，色彩以朱砂、赭石、藤黄、靛蓝、石绿和黑色为主。绘画形式也很有特色，人物、花鸟以“工笔”为主，山水景物以“写意”为主，多用“以工代写”的手法来体现壁画创作的主题风格。
二、以美刻骨
——徽州若梦乡 一画一世界
徽州壁画的美是内敛的。
不同于内蒙古阴山岩画，磅礴壮丽，荡气回肠，如暴雨凛冽般令人无处可逃；不同于敦煌莫高窟的洞窟壁画，诡谲神秘，华丽吸睛，如电光惊雷般扣心而至。
清清淡淡的徽州壁画，宿在民居，停于楼阁，绕在庭院，傍着屋梁，每天被晨曦唤醒，随屋主起居，被烟火侵染，共风雨一色，恍如小镇心头一抹透亮的白月光。
（民居天棚上的徽州壁画）
在我国的大部分壁画中，墙壁仅仅是画的载体，作为“基础纸张”的功用为壁画服务，画为核心所在，墙壁上的任何装饰都是为了衬托壁画的美与思想。
但徽州壁画则正好相反，作为民居壁画，徽州壁画集艺术性、对称性、思想性为一体，广泛描绘在徽州古民居的屋檐下和门楼、窗檐上下，和石雕、砖雕、木雕一样，是徽州建筑的一个重要组成部分，为建筑本身而服务。
徽州壁画与徽州建筑融为一体，依仗着建筑的基础形态，在建筑的凹凸、线条、布局之上，经过匠人的精心考量，被赋予简洁有力的内涵，作为建筑的点缀而存在。
它不争宠邀功，也无半分杂念，只为了将身边的一切都融进美中，这一点，是徽州壁画区别于其他一般壁画的根本所在。
三、以意铸魂
——时光催画旧 意蕴总相随
徽州壁画虽然是一种平易近人的民间艺术，浸润着时光与民俗的浓重烟火气。但其内涵却十分深厚，内容也十分丰富，有体现“仁、义、礼、智”和“忠、廉、耻、勇、诚、敬”等儒家思想的人物画，也有以喜庆富贵为内容的花鸟画，还有以气、节为重的竹石画和以天人合一为主的山水画。
其中，人物画多取材于历史、传说、戏曲故事，如“桃园结义”、“麻姑献寿”等，花鸟竹石画则是突出象征意义，如牡丹代表富贵，竹枝意味节操，鸾凤和鸣寓意家庭和美等，而山水画一般会配上诗句，如“春江花月”，“水调歌头”等，总的来说，徽州壁画大多反映出百姓驱邪纳祥、喜庆欢愉、道德教化的良好愿望。
（意蕴深邃的徽州壁画）
这种深厚温润的意蕴，正体现了古徽州人所崇尚的文化，如君臣有义、父子有亲、夫妻有别、长幼有序、朋友有信等，也使得博大精深的徽州文化能成为这徽州清雅美景的灵魂，让徽州人耳儒目染，融进血液，代代相传。
虽然徽州彩绘壁画在清末、民国之后，随着徽商的衰败而濒危。但依然留下了一批画师在古民居维修和少量传统徽派民居建设中发挥作用。而这方具有灵性的水土，在文化长河中缓慢更迭，培养了徽州人厚德载物宽仁兼容的品行，也塑造出徽州人民淳朴平和，恬淡友善的民风，为我们后代子民留下了瑰丽无比的文化遗产和精神风标。
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